46 — ‘Али [, закончив порученное ему дело,] прибыл из Йемена с жертвенными животными для Пророка ﷺ.
Пророк ﷺ послал его туда судьёй.
47 — И он увидел среди людей, вышедших из состояния ихрама, Фатиму. [Она расчесала волосы], надела одежду из крашеной ткани и подвела глаза сурьмой. Он осудил её за это [и сказал: “Кто велел тебе это?!”]
Так как, на тот момент, он ничего не знал о хадже таматту‘.
Она ответила: “Поистине, мой отец велел мне поступить так!”».
48 — Он (то есть Джабир) сказал: «Годы спустя, когда ‘Али находился в Ираке, он рассказывал: “Тогда я отправился к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы пожаловаться на то, что сделала Фатима, и узнать его мнение обо всем, что она сообщила ему.
Он пошёл к нему как к отцу своей жены, но Пророк ﷺ встретил его как пророк, разъясняя ему истину.
Когда он рассказал ему о том, что осудил её [, а она ответила: “Мой отецвелел мне поступить так!”], Пророк ﷺ сказал: “Она сказала правду! Она сказала правду! [Она сказала правду!] [Я велел ей поступить так”]».
49 — Джабир сказал: «Далее он спросил ‘Али: “Что ты сказал, когда начинал хадж?” Он (то есть ‘Али) ответил: “Я сказал: “О Аллах! Поистине, я вхожу в состояние ихрама с тем же намерением, что и Посланник Аллаха ﷺ!”
В этих словах указание на то что человек имеет право сделать намерение соответствующее намерению группы, с которой он отправился в хадж.
50 — Тогда он сказал: “Поистине, со мной жертвенные животные, поэтому не выходи из ихрама
Так как с ‘Али тоже были жертвенные животные, как на это указывает следующее предложение.
[, а оставайся в том же состоянии, что и сейчас!”]
51 — Жертвенные животные, которых привёл с собой ‘Али из Йемена, и с которыми пришёл Пророк ﷺ [из Медины], вместе составили сто [верблюдиц и коров]».
52 — Он сказал: «Все люди вышли из состояния ихрама
Ан-Навави сказал: «Здесь содержится обобщение, под которым подразумевается ограничение, поскольку ‘Аиша не вышла из состояния ихрама и не гнала с собой жертвенное животное.
Под словами “все люди вышли из состояния ихрама” имеется в виду большинство из них».
Я (шейх аль-Албани) говорю: о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, не вышла из состояния ихрама, ясно передаётся во многих хадисах, в том числе и в хадисе Джабира (пункт № 54). О том, что ‘Аиша не гнала с собой жертвенное животное, свидетельствуют её собственные слова: «Из состояния ихрама вышли те, кто не гнал с собой жертвенных животных; в том числе и его жены, которые не гнали с собой жертвенный скот». Этот хадис ‘Аиши передал Муслим и другие (мухаддисы).
и укоротили волосы,
Если у человека не растут волосы, то ему следует провести лезвием по голове, так как бритьё является обрядом.
кроме Пророка ﷺ и тех, у кого были с собой жертвенные животные.
Также из ихрама не вышла ‘Аиша, по причине того, что она совершала хадж аль-ифрад, из-за месячных, которые у неё начались до прибытия в Мекку, и из-за того, что она не очистилась от них до восьмого дня зуль-хиджи.