Великие имамы прошлого — раздел о выдающихся мусульманских ученых, внесших огромный вклад в изучение, разъяснение и распространение шариатских наук, сохранивших знания о Единобожии Всевышнего Аллаха и достоверной Сунне Пророка Мухаммада ﷺ от искажений и неправильных толкований и следовавших по пути сподвижников.
قتادة بن دعامة
Абу ал-Хаттаб Катада ибн Ди‘ама ас-Садуси аль-Басри — авторитетный знаток хадисов и комментатор Корана. Родился слепым в 60 году по мусульманскому летоисчислению.
Передавал хадисы со слов Анаса ибн Малика, Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, ‘Икримы, аль-Хасана аль-Басри и многих других.
От него передавали хадисы Айюб ас-Сахтияни, аль-Ауза‘и, Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж, Хаммад ибн Саляма и другие.
Как подчёркивают биографы, он нередко скрывал имена шейхов, от которых слышал тот или иной хадис (такой вид фальсификации иснада называется тадлис), но учёные единогласны в том, что его сообщения принимаются, если он однозначно называл имя шейха, от которого услышал рассказ.
Известно, что Катада исповедовал кадаритские воззрения. Вместе с тем никто из учёных не ставил под сомнение его правдивость и надёжность. Мы надеемся на то, что Аллах примет оправдание его и всех тех, кто ошибался в вопросах предопределения, желая лишь подчеркнуть безупречность божественных атрибутов.
Ибн ‘Уляййа передал, что Катада скончался в 118 году по мусульманскому летоисчислению. См. «Сияр а‘ляму ан-нубаля» аз-Захаби, 5/269–283 с сокращением.
Как и другие выдающиеся учёные, Катада, да смилуется над ним Аллах, отличался благочестием и богобоязненностью.
Мухаммад ибн Сирин сказал: «Катада обладает самой лучшей памятью среди всех людей».
Бакр аль-Музани говорил: «Кто желает взглянуть на человека, обладающего наилучшей памятью среди тех, кого мы застали, пусть посмотрит на Катаду».
Ма‘мар рассказывал, что сам Катада говорил: «Я запоминаю всё, что слышу». Он же пересказал другие слова Катады: «В Коране нет такого аята, о котором я не слышал бы чего-либо».
Абу Хилаль, рассказывал, что однажды он задал вопрос Катаде, и тот ответил: «Я не знаю». Он попросил: «Скажи мне своё мнение». Катада ответил: «Вот уже сорок лет, как я не высказываю своего мнения». См. «Сияр а‘ляму ан-нубаля» аз-Захаби, 5/269–283 с сокращением.
Саллам ибн Абу Мути‘, да смилуется над ним Аллах, рассказывал, что обычно Катада завершал чтение Къуран каждые семь дней. Когда наступал рамадан, он читал Къуран за три дня, а в последние десять дней этого месяца за один день.
Авторы тафсиров ссылаются на суждения Катады при толковании большинства коранических аятов.
В «ас-Сахихе» аль-Бухари приводится следующий хадис: «Катада сказал: “Аллах создал эти звёзды, только по трем причинам: украсить ими небо, сбивать ими шайтанов, а также чтобы они служили ориентирами для путников. Тот же, кто убежден в том, что они еще для чего-то, ошибается и будет лишен своего удела (в религии). И взваливает на себя то, о чем у него нет знании”». (Аль-Бухари [6/211]). См. «Права Аллаха на Его рабов»
- Катада запрещал изучение положения Луны в отношении созвездий, также этого не разрешал Ибн Уйейна. Как это передал Харб [ибн Исмаил].
- Ахмад [ибн Ханбаль] и Исхак [ибн Рахауейх] же разрешали это.
Катада ибн Ди′ама ас-Садуси, да помилует его Аллах, сказал:
«Эти люди из числа арабов были самыми униженными среди людей и жили самой несчастной жизнью, были самыми голодными, самыми нагими и самыми заблудшими, и молчаливо боялись, живя между двумя львами: персами и византийцами. Клянусь Аллахом, в их землях не было в те дни ничего, чему можно было бы завидовать. Тот, кто жил из них, жил несчастным, а того, кто умирал из них, ввергали в Огонь. Их пожирали, но они не ели. Клянусь Аллахом, мы не знаем никого из жителей земли в то время, которые жили в худшем месте, чем они, пока Аллах не даровал им ислам. Посредством ислама Он укрепил их на земле, расширил их удел и сделал их властителями людей. Посредством ислама Аллах даровал (людям) то, что вы видите. Благодарите же Аллаха за Его милости, ведь, поистине, ваш Господь оказывает благодеяния и любит благодарных! Благодарные люди получают добавку от Всевышнего Аллаха». См. «Тафсир ат-Табари», (13/478); «Тафсир Ибн Касир», (4/184).
Са′ид ибн Джубейр и Катада рассказывали: «Язычники (в доисламские времена) отдавали наследство взрослым мужчинам (из рода умершего), не выделяя никакой доли женщинам и детям. И тогда Аллах ниспослал: “Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники” (4:7)». См. «Тафсир Ибн Касир», 3/20.
Катада, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Мы, клянусь Аллахом! Не видели, чтобы мужчина подружился с кем-то, кроме как с подобным себе или похожим на себя, поэтому дружите с благочестивыми из рабов Аллаха, быть может станете как они, или подобными им». См. «аль-Ибана» (2/477).
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал, чтобы человек пил стоя.
Катада сказал:«Мы спросили Анаса: “А есть?”
Он ответил: “Это ещё хуже (или: … ещё отвратительнее)”». Этот хадис передали Ахмад 3/182, Муслим 2024, ат-Тирмизи 1879, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 5980. См. «Сахих ат-Тирмизи» 1879.