66. Испрашивание у Аллаха благого в делах бывает только посредством единобожия
Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ, учил нас, как следует испрашивать благословения (истихара) Аллаха во всех делах подобно тому, (как он учил нас той или иной) суре Корана, и он говорил: «Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак‘ата, а потом скажет: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)!…”» и до конца хадиса. См. Аль-Бухари 1162.
Великий учёный Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, заменил для этой общины этой мольбой то, на чём были люди времён невежества из (гадания по птицам), гадания на стрелах и подобно этому жребий, который бросают братья многобожников, желая тем самым знания о том, что предопределено. И мольба испрашивания благого содержит в себе утверждение существования Пречистого Аллаха, подтверждение Его атрибутов совершенства, как совершенное знание, мощь и желание, а также подтверждение Его господства, предоставление дел Ему, прошение помощи у Него, упование на Него, оставление того, чтобы полагаться на себя, отречение от того, чтобы приписывать силу и мощь кому-либо, кроме Него, признание рабом своей слабости в знании о том, что полезно для него, признание об отсутствии у него силы на это и желания этого, а также то, что всё это в Руках его Покровителя, его Создателя и истинного Божества (достойного поклонения)». См. «Зад аль-ма‘ад», 2/404 сокращённо.