Учёные разногласили относительно постановления /хукма/ молитвы при затмении. Большинство учёных сказали, что она является утверждённой сунной. Абу ‘Авана разъяснил в своём «Сахихе», что она является обязательной. Аз-Зейн ибн аль-Мунаййир передал от Абу Ханифы, что он посчитал её обязательной. Также авторы книг по ханафитскому мазхабу передали мнение о её обязательности. См. «аль-Фатх» 2/527.
Наш шейх (аль-Албани), да сохранит его Всевышний Аллах, сказал: «…это внешний смысл того, что сделал Ибн Хузейма в его “Сахихе”, в котором он сказал (2/308): “Глава о приказе совершать молитву при затмении Солнца и Луны…”. Также он упомянул некоторые хадисы, приказывающие её совершать. Известно, что методом Ибн Хузеймы в его “Сахихе” было то, что слово “الأمر” (приказ) указывает не на обязательность, что становится ясным из глав его книги, однако в этом вопросе есть разногласие».
Также он, да сохранит его Всевышний Аллах, сказал относительно слов о её обязательности: «Это более предпочтительный из доводов по следующим причинам. Слова о том, что она является лишь сунной, губит многочисленные приказы, которые пришли от Пророка ﷺ относительно этой молитвы, тем, что не приводят доводы, отклоняющие эти приказы от их основного указания, то есть указания на обязательность. К этому склонился аш-Шаукани в “ас-Сейль аль-джаррар” (1/323). И это подтвердил Сыддик Хан в “ар-Раудат ан-надия” — и это является истиной, если того пожелает Аллах». [Конец его слов].
К ней призывают словами «Поистине, общая молитва», на что указывает хадис ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, который сказал: «Когда при жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, был возглашён (следующий) призыв: “Общая молитва!*”» (аль-Бухари 1045, Муслим 910).
* Имеется в виду «Приходите на молитву, она собирает (в группу)», или же: «Поистине, групповая молитва, соберитесь же на неё». См. «аль-Фатх» (2/523).
Затем имам совершает с ними два рак‘ата, как это передано в хадисе ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «(Когда) при жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, он пошёл в мечеть, а люди выстроились за ним. Он произнёс такбир и удлинил чтение (Корана), затем сказал такбир и совершил продолжительный поясной поклон; затем он (поднял голову и) сказал: “Сами‘а-ллаху лиман хамидах”. Затем он выпрямился и не совершил земного поклона, а прочёл длинным чтением, которое было короче первого. Он снова сказал такбир, и поклонился продолжительным поклоном, но более коротким, чем первый, затем сказал: “Сами‘а-ллаху лиман хамидах! Раббана ва лякя-ль-хамд”. Затем он совершил земной поклон и сделал то же самое во втором рак‘ате. Таким образом, он завершил четыре поясных поклона и четыре земных. Солнце (затмение) рассеялось прежде, чем он закончил молитву. (После молитвы) он встал, прославил и восхвалил Аллаха, как Он того заслуживает, а затем сказал: “Солнце и Луна — это два знамения Аллаха. Они не затмеваются из-за смерти или жизни кого-то. Когда вы увидите их, то спешите на молитву!”» (аль-Бухари 1046, Муслим 901).
Он произносил это вслух, как на это указывают шариатские тексты.
Наш шейх (аль-Албани), да сохранит его Аллах, сказал в «Тамам аль-миннат» (263): «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву при затмении один раз, и верным является то, что он читал в ней вслух, как это передано у аль-Бухари, и не передано чего-то, что противоречило бы этому…».
Я сказал: «Поэтому аль-Бухари назвал главу “Глава о чтении Корана вслух во время затмения”. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Он привёл это в довод на чтение Корана вслух днём”».
Следует делать земной поклон /саджда/ и поясной поклон /руку‘/ в молитве долгими, на что указывает хадис ‘Аиши: «Я никогда не совершала такого долгого земного поклона». Хадис привёл аль-Бухари 1051. См. «аль-Фатх» (2/539), если пожелаешь получить больше польз из хадиса.
Также в «Сахих Муслим» (910): «‘Аиша сказала: “Я никогда не совершала такого долгого земного поклона /саджда/ и поясного поклона /руку‘/”».
Первый поясной поклон /руку‘/ в молитве затмения является самым длительным, как это упомянуто в хадисе ‘Аиши, что Пророк ﷺ совершил с ними молитву затмения Солнца и совершил четыре поясных поклона в двух рак‘атах, и первый поясной поклон был длиннее второго. Хадис привёл аль-Бухари 1064. См. «аль-Фатх» (2/548), если пожелаешь получить больше польз из хадиса. Аль-Бухари разъяснил это в названии главы.
Она совершается коллективно, поскольку на это указывают вышеупомянутые хадисы. И поэтому аль-Бухари назвал главу в «Книге затмения»: «Глава о том, что во время затмения совершается общая молитва».
Хафиз сказал (2/540): «То есть если нет постоянного имама, то один из них становится для них имамом, о чём сказало большинство учёных. От ас-Саури передаётся, что если нет имама, то её совершают в одиночку». [Конец его слов.]
Первое является более правильным, и нет довода на второе, а Всевышний Аллах знает лучше.
Для женщин является сунной участвовать в молитве затмения вместе с мужчинами, на что указывают некоторые хадисы. Из них — вышеупомянутые слова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая описала молитву Пророка ﷺ «Я никогда не совершала такого долгого земного поклона…». Поэтому аль-Бухари, да помилует его Аллах, назвал одну из глав в его книге словами: «Во время затмения женщины совершают молитву вместе с мужчинами».
18.1. Совершение молитвы в мечети
Эта молитва совершается в мечети, на что указывает хадис ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «…прошёл мимо комнат (своих жён)». Аль-Бухари (1056) упомянул под главой «Совершение молитвы (по случаю) затмения солнца в мечети». Хафиз сказал в «аль-Фатх»: «Хоть в этих словах явно не сказано, что она совершается в мечети, однако понимается из слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, об этом: “…прошёл мимо комнат (своих жён)”, поскольку комнаты — это дома жён Пророка ﷺ, которые примыкали к мечети». Однако открыто сказано об этом в риваяте Сулеймана ибн Биляля от Яхьи ибн Са‘ида от ‘Амрата у Муслима, и это хадис в следующей форме: «Я вышла вместе с женщинами, проходя мимо комнат, в мечеть. И (туда) прибыл Пророк ﷺ, (спешившись) с верхового животного, пока не прошёл до своего места совершения молитв, где он обычно молился».
Наш шейх, да сохранит его Аллах, сказал в «аль-Ирва» (3/127): «Есть множество разногласий между хадисами о количестве поясных поклонов /руку‘/ в молитве по случаю затмения. Самое меньшее, что передаётся — это один поясной поклон в каждом из двух рак‘атов. Наибольшее же количество — это пять поясных поклонов. Правильным является совершение двух поясных поклонов в каждом рак‘ате, как это передано в хадисе Абу Зубайра от Джабира, переданном в двух «Сахихах», а также в других сборниках — в хадисах, переданных от ‘Аиши и других сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Я провёл исследование этой темы, собрал хадисы, касающиеся этого вопроса, и перепроверил их, а затем сделал заключение по достоверным из них в одной из частей (моей книги)».
18.2. Время её совершения
Время совершения молитвы длится с момента начала затмения Солнца или Луны до того, пока они не станут видны, на что указывает хадис Джабира ибн ‘Абдуллаха: «Если вы увидите эти два затмения (Солнца и Луны), то взывайте к Аллаху и совершайте молитву, пока не пройдёт затмение» (Муслим 904).
18.3. Проповедь после молитвы
Для имама является сунной обратиться к людям с проповедью после молитвы, восхвалив Всевышнего Аллах так, как Он достоин этого, напоминая им о том, что затмение Солнца и Луны — это два знамения из знамений Всевышнего Аллаха, и что они не затмеваются по причине смерти кого-либо или его жизни, и приказать им устремиться к Аллаху. Всё это разъяснено в вышеупомянутом хадисе ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.
Ему следует побудить их к произнесению мольб, такбиров и выплате милостыни, напоминая им о Пречистом Аллахе и устрашая их, как это передано также в хадисе ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, у аль-Бухари (1044) и Муслима (901) в следующей форме: «…Поистине, Солнце и Луна являются двумя знамениями из числа знамений Аллаха, а затмения их не происходят ни из-за смерти, ни из-за жизни кого бы то ни было из людей, и поэтому если вы увидите (подобное), то взывайте к Аллаху, произносите слова “Аллаху акбар”, совершайте молитву и раздавайте милостыню…».